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  • 弥勒信仰与“希望佛学”

    佛学:’之意义生长点的那种信仰形态,因为并非弥勒信仰的这三种形态都与我们所要谈的“希望佛学”有关。   (一)上生信仰   在佛教所说的欲界、色界、无色界之&...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    语言显示。菩萨如实观察,了知诸法,现证一切,令得圆满。  (6)如梦忍:菩萨知一切世间如梦。譬如梦,非世间非离世间,非欲界,非色界,非无色界,非生非没,非染非净,而有示现。菩萨观一切世间,悉皆如梦,无有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html
  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    弘法为家务,利生为事业”的本份。而耽于定乐,还会影响到智慧的开发,如生活在色界和无色界的众生,正是因为贪着定乐才无法进一步追求解脱,这就需要有正见的指导,如无常观、无我观、空观,由此建立正定并引发无漏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505966846.html
  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    观内外色。入初背舍。具足闻慧。观内外假二相不可得故。亦非是一如。如性故一解脱。复次思慧具足。观察内外法。内外一切法。总相别相异相。不可得如如。故二解脱。复次修慧。六观具足。色界五阴空。三解脱。复次闻...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572267187.html
  • 拈花微笑——禅学起源

    脱离食色之欲的众生所居之境界)感受,与色界(指已脱离食色之欲,但仍未离开物质需要的众生所居之处)众生的观想和感受相应。例如进入初禅境界的诸众生,虽已脱离了“欲”、“...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    升华净化所获结果)未离肉身而住在色界二种倾向清净光明的纯意识生命状态),有些相须从报身这一方面去体会,才说得通。譬如顶髻相,在肉身是顶骨隆尊,在报身则是望之弥高难究其极的“无见顶相”,而“千辐轮相”在...

    叶柏梁

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  • 佛教的超人间性与人间佛教

    我们这个世界之外的其他世界,如西方极乐世界、东方琉璃世界,这主要是从空间位置的角度来讲的;二是三界当中不属于人类世界的境界,如欲界六天、色界和无色界诸天、地狱界等,这主要是从境界高下的角度来讲的;三是...

    李利安

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  • 情绪管理(三)

    我们面前,我们就转换成这些菩萨,来帮助一切众生。  南无清凉山金色界 大智文殊菩萨  南无峨嵋山银色界大行普贤菩萨  南无普陀山琉璃世界 大悲观世音菩萨  南无九华山幽冥世界 大愿地藏王菩萨  ...

    郑振煌

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  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    地悟透了人生世事。  什么是“无我”呢?“诸法无我”中的“法”是指一切客观存在的事物,也有译为“色”字的。因此,佛教术语中也有人把物质世界也称之为“色界”。所谓“诸法无我”是说,一切事物都是由四种极...

    林健

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  • 色心诸法之分析(1)

    色界〓眼识界〓耳界〓声界〓耳识界;  鼻界〓香界〓鼻识界〓舌界〓味界〓香识界;  身界〓触界〓身识界〓意界〓法界〓意识界。  此十八界,即于十二处的意处分出六识而成。既然如此,何故界处别立?答:法门异故...解脱于色变化障故。静虑谓四静虑、离不地欲,止观转胜,色界四定。此二者以定力强故、于境自在,欲观何境、随意现前,此随意现前色各自在所生,即定通境色也。此五种色、多假非实,意识所变,意识所缘、故法处收。 ...

    不详

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